论文关键词：传统社会现代社会诚信社会机制 论文概要：诚信是任何社会都不可或缺的最重要道德规范。在我国传统社会特定的背景下，诚信沦为社会广泛遵从的行为规范，这是与传统社会的熟人社会背景、系统而明确的道德规范、一元的儒家文化价值观等密不可分的。

面临当今的社会诚信问题，我们应当通过糅合传统社会的诚信机制，充分发挥社区的起到，强化合理的制度建设和弘扬社会主义文化主旋律等途径，创建我国当代社会的诚信机制。“诚信”，顾名思义就是真诚长胜，就是格守信义、信用和信誉。

它既是中华民族的传统美德，又是当今社会中一个不可或缺的最重要道德规范。可以说道，现代社会是诚信经济的社会。诚信是社会主义市场经济的原则和拒绝，也是确保社会主义经济身体健康发展的最重要条件。

但是我们如果认清社会现实，就难于找到当今社会存在更为广泛的社会诚信缺陷问题。笔者通过糅合传统社会的诚信机制，设想我国当代社会诚信机制创建与完备的途径。

一、我国传统社会的诚信机制 中华民族具备历史悠久的崇尚诚信的传统，中国传统伦理文化把“信”视作最基本的社会行为规范。“信”既是做人和交友的基本拒绝，也是管理国家的伦理手段。

上自约束皇帝的“君无戏言”，下至约束百姓的“言必信，行必果”，这些都是诚信这一拒绝在当时的明确反映。诚信己经沦为传统社会的一种道德风尚并且代代相传。毕业论文网 http://www.lw54.com 我国传统社会之所以需要奠下较为稳固的诚信基础，主要原因有三个。

第一，小农经济可谓的“熟人社会”是确保传统社会诚信规范的物质基础。传统社会是小农经济社会，土地是人们专门从事生产的主要生产资料。不受土地这种生产资料固定性的局限，人们总是在故土上繁衍生息。

费孝通先生认为:“乡土社会在地方性的容许下成了出生于斯、杀于斯的社会。·4·…这是一个‘熟知’的社会，没陌生人的社会。

”川正是由于祖祖辈辈在相同的土地上休养生息，传统社会沦为熟知社会。在熟知社会里，信息的传播是很快和平均分配的，任何一个社会成员的言行都在所有社会成员的视野之内，所有熟知的社会成员都是诚信规范的评判员和监督者。如果有人违反诚信，那就意味著他将在熟人圈子里被冷遇，甚至正处于无法存活的境地。

可见，小农经济可谓的“熟人社会”是确保传统社会诚信规范的最重要条件。第二，长年的儒教儒术的一元文化价值观是确保社会诚信的最重要社会制度。春秋战国时期，由于社会再次发生了急遽变化而产生了众多的思想流派，因而构成了百家争鸣的局面。秦朝统一后，采行“焚书坑儒”的极端手段擅自解决问题了人们的思想统一问题，但这一问题的解决问题并没使其长治久安。

到了汉武帝时期，汉武帝拒绝接受了秦朝覆灭的教训，实行了“谏黝百家、儒教儒术”的治国方略，逐步奠定了儒家文化占到主导地位的一元社会文化格局。后经历代儒学思想家的希望，构成了“三纲五常”、“五伦十义”等道德规范。

诚信是儒家道德体系的最重要组成部分，换言之，诚信是传统社会主导性道德的一部分，是一元文化的社会条件下的主流文化的一部分，因此，它具备至低的震慑力和权威性。随着时间的流逝，这样的社会规范被人们渐渐内化作自身观念的一部分，并作为做人的基本准则加以遵从。毕业论文网 http://www.lw54.com 第三，系统而明确的道德规范是确保社会诚信的道道防线。中国传统道德文化的基本内容主要是通过道德规范展现出出来的。

如果我们把道德比喻为一张网，那么社会诚信规范作为网上的经线和纬线必定是非常丰富而明确的。每种诚信规范又有一系列与之设施的详尽规定。

如作为传统社会的“礼法”，既指赡养、敬重、遵从父母，还包括沿袭父母、祖先的生命之含义。它拒绝人们时刻牢记祖宗的形象，不给祖宗污蔑。如有不道德的名声则不仅意味著破坏自己的名声，同时也是给其父母和祖先污蔑，也就是仅次于的不忠，可称作家门逆子。

在传统社会里，谁也忍受不起这样的坏名声。正如唐德阳先生所说的那样:“中国人把提供功名、衣锦还乡、光宗耀祖作为人生的崇高目标”’」。在礼法基础上，传统道德更进一步明确提出“明理、齐家、治国、平天下”的整体拒绝，把君臣、父子、夫妻、兄弟和朋友之间的关系都用一系列的道德规范加以限定版。由此可见我国传统社会道德规范之系统而明确。

这种系统而明确的道德规范包含了确保社会诚信坚不可摧的道道防线。二、我国现代社会诚信缺陷的原因 改革开放以来，各项事业获得了很快发展，我国正在狂奔地向现代化国家迈向。

但是，我们在否认改革开放带来我们的丰硕成果时，也无法规避这样一个引人注目的社会问题，即诚信缺陷问题。如假冒伪劣产品问题、欺诈信息问题、个人信用缺陷问题、学术不端问题等等。这些问题早已相当严重地毁坏了社会长时间秩序，妨碍了我国社会主义经济的身体健康发展。

那么，为什么不会在当前情况下不存在比较严重的诚信缺陷问题呢?对应传统社会的诚信社会机制，当前我国社会诚信缺陷的原因主要有以下三个。毕业论文网 http://www.lw54.com 第一，市场经济加快了社会流动，不断扩大了人际交往的范围，超越了熟人交际圈。随着社会主义市场经济在我国的奠定，社会流动的速度越来越快，人们之间的恋情范围渐渐不断扩大。它超越了传统社会的熟人交际圈，更加多的人际交往是在生人中展开的。

目前我国社会流动的范围十分普遍，还包括职业之间的流动、职位之间的流动、职业地域和生活地域等的流动，并且这些流动速度呈圆形加快趋势。在这样的社会条件下，人们之间的恋情展现出为短暂性，人们之间虽然恋情的数量减少了，但熟悉程度却减少了。

另外，随着我国市场经济的不断完善和大众传媒的发展，人与人之间的关系日益展现出出有功利性和间接性，以感情维系为主要特征的传统初级群体渐渐衰败。农村地区的村落有逐步解体的趋势，城市中的一家人出了地理位置上的概念，左邻右舍的人们之间有可能彼此之间结识和彼此之间恋情。可见，传统社会靠熟人去确保社会诚信的机制，在当今社会条件下早已几乎权宜之计了。第二，市场经济对传统价值观念的冲击。

市场经济本身是一种功利性经济，它以利益为基本导向，引领人们如何去取得经济利益，特别强调的是商品意识和金钱观念。这样，之后经常出现了与市经济相适应的道德价值观，如认同个人利益、提倡自由竞争、主张权利公平，等等。这些道德观念有益人们的生产、经营和消费等活动，需要适应环境市场经济发展的必须，推展经济的较慢发展。

“市场经济并非意味着是一种资源配置的方式，而是一种人的不存在方式”’〕。按照马克思主义的解读，我们可以把市场经济看作是“以物的依赖性为基础的人的独立性”的不存在方式，这种独立性相对于原本的“人的依赖性”是对人性的很大和平。人虽然仍具有对物的依赖性，但终归已是独立性的不存在。

在这种情况下，个性、主体性、情感、个人利益等压迫了许久的人性被推崇一起，个体挣脱了原本的束缚，执着民主、公平便成了社会的主旋律。所以，市场经济不仅很大地和平了生产力，也和平了人性，考虑到、执着经济利益是人性的反映，也是社会个体的权利。但是，过分执着经济利益，尤其是对金钱的追赶，为金钱所左右，利欲熏心，就不会造成“唯利是图”，沦为金钱的奴隶。

于是，在利益的抗拒下，弄虚作假、坑蒙拐骗就占有了一些人的思维空间，使社会诚信受到相当严重冲击。可见，市场经济对传统价值观念导致极大冲击，传统社会的“安贫乐道”、“重义轻利”价值观已被市场经济的商品意识、利益观念所替换，用传统社会的道德规范约束现代社会中这些利欲熏心之人，似乎是无能为力的。毕业论文网 http://www.lw54.com 第三，法制不完善，对明知者压制不力。

市场经济既是信用经济，也是法律经济。信用是市场经济的基础，法律是信用建设的确保。

新中国正式成立以来，特别是在是改革开放以来，我国在强化法制建设方面做到了大量的工作，获得了极大的成就。但是从整体上看，法律制度不完善、法制确保不力依然是当前社会中十分棘手而又函待解决问题的问题。目前我国法制建设不存在的主要问题是:其一，没制订信用鼓舞和惩罚制度。守信用者没获得有效地维护，明知者并未受到严苛制裁。

在不少情况下毕竟长胜者失利，明知者举出。其二，在裁决继续执行上软弱无力，裁决执行率较低。法律作为市场经济运营规则的最低维护者，在处置债权人赖账不道德时变得苍白无力。

债权人为就其届满债务，往往要通过诉讼方式就其债务，而使用这种方式的成本费用更加低，不要说道因种种原因胜诉，即使是胜诉了，确实需要继续执行判决的也很少，这使债权人正处于十分失望的境地。明知者没受到理应的惩处，客观上助长了诚信缺陷现象的洪水泛滥。三、我国传统社会诚信机制对当代社会诚信的救赎 时至今日，社会早已再次发生了巨大变化，我们不有可能如出一辙照抄传统社会的诚信机制来避免今日社会的诚信危机，但我们可以以史为鉴，借此吸取对我们今天简单的东西，创建与完备我国当代社会的诚信机制。

毕业论文网 http://www.lw54.com 第一，强化社区建设，营造类似于“熟人社会”的氛围，强化社会监督。“社区”是指人们在地缘关系基础上结为的互助合作的共同体，用作区别局限于血缘关系基础上构成的互助合作的共同体。它主要还包括农村和城市两种基本类型。

农村社区地域辽阔、居民聚居地程度较低，以专门从事农业生产居多。其基本特征是:人口规模小、密度较低，人际关系紧密;封闭性强劲，社会流动率较低;文化具备家族特征。城市社区是所指在城市一定地域内的人们所构成的社会生活共同体。目前城市社区的范围，一般是指经过社区体制改革后不作了规模调整的居委会辖区。

其基本特征则是人口规模大、密度大，人际关系淡化;开放性强劲，社会流动率较高。可见从诚信监督方面谈，农村社区人与人之间的恋情基本上归属于熟人之间的恋情并且具备较小的优势。

城市社区相对于农村社区来讲，其邻里意味着出了地域概念，左邻右舍大多数彼此之间结识和彼此之间往来，关系十分淡化，从诚信监督方面谈，则不具备农村社区的优势。毕竟主要有以下几个方面:其一是农村邻里和城市邻里的结构有所不同。

农村邻里多为同质邻里，人们的职业、语言、生活方式等具备共同性，便于恋情;城市邻里多为异质邻里，人们在职业、语言和生活方式等方面不存在较小差距，因而不便恋情。其二是农村住宅和城市住宅有所不同。农村住宅多为平房，便于邻里之间走门串户;现代城市住宅多为高层或小高层单元住宅，客观上设置了人与人之间恋情的屏障，妨碍了邻里间的恋情。

其三是农村住户和城市住户的社会流动速度有所不同。就整体而言，农村住户的社会流动速度较快，人们之间更为熟知;城市住户的社会流动或迁移速度则较慢，使得邻里之间恋情不浅。

其四是农村生活和城市生活的节奏有所不同。农村生活节奏比较慢，人们的空闲时间也较为多，客观上为人们之间的交流获取了有可能;城市生活节奏较为慢，除了卸任(副主任)人员外，人们的空余时间较为较少，因而人们之间交流的机会也就较较少。

可以说道，邻里关系淡化是现代城市社区的一种通病，它不会带给很多社会问题，其中的一个主要问题就是有利于人们之间的诚信监督。因此我们要强化社区建设，创建和完备合理的邻里结构;改革住宅设计，增加恋情屏障，获取邻里间恋情的场所;把提高邻里关系与社区活动融合一起，使社区居民在活动中相互了解。

这样，既不利于和谐社会建设，又不利于熟人之间的互惠，还不利于熟人之间的诚信监督。

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