文中“◇”代表“”字。;;概要：近年来，忠县◇井沟遗址群发掘出了大量新石器时期的钝、平底杯和花边陶釜。这些遗物冲刷之薄，数量之大，实属少见，令人惊叹。

此物不出？笔者对这些遗物、现场和周围的展开了长年的考据和对《山海经》的有关描述、盐鱼关系、忠县沿革和有数盐史研究成果等史料展开综合研究后明确提出，这些陶罐是完整晒盐、熬盐工具。为了展开更加了解的研究，笔者又以探究的方式明确提出了几个问题，以抛砖引玉，期望有更加多的专家学者来注目这一课题。关键词：渝东地区；古代盐业；兼及；完整制盐;自1992年全国人大通过修建三峡工程的决议后，渝东地区的文物救治考古工作按计划全面进行，专家学者们环绕各种学术课题，展开深入研究。

随着时间的流逝，渝东地区远古历史的面纱渐渐被揭露。人们所注目的，如氏族部落的产于和各自的特征、生活器物群的人组、生产工具的制作和用于、的变化发展、生态环境的变化规律、长江的洪水变化周期等等，已更为确切地展现出在人们面前。忠县◇井沟遗址群发掘出的大量陶器残片（原始陶器亦不少），从数量上及制作工艺上看，决不是生活用品，定是与某种生产有关的生产工具。

本文白鱼从古盐业生产的角度，探究渝东地区古代盐业的发展概况。在人类文明的演变中，食盐具有类似的功绩。当人类转入到猿人阶段时，需要主动地摄入食盐，食盐转入人体后，其中金属钠离子以其电荷关系，导致细胞内外的不理想气体，细胞内压力偏底，压力低的营养物质通过细胞壁转入细胞内，某种程度，因其带上的电荷多，而有汇聚起到或胶结作用，使转入细胞内的营养物质仍然游离过来，渐渐被细胞吸取。

营养的累积，增进脑细胞的分解和发育，使人类大大聪明起来，增进了劳动生产技能的提升，从而大大缩短了从猿到人的演化速度[1]。于是以因为盐是人类生活的必需品，而盐矿资源并不是平常均有，在技术十分领先的古代，食盐对普通百姓来说，可謂珍品，在发掘出的西周青铜“免盘”上都刻有的铭文：“锡免除卤百樽”，“免除”，贵族人名，“樽”，可释为“壶”，赐给贵族“免除”的大自然盐（或卤）才有“百樽”。可见国家对盐的严格控制。

盐业与国家经济、政治、军事、以至、文化的发展都有紧密的关系。中国在大唐鼎盛时期，有所谓“天下之诗，盐利居于半。”国家对食盐实施官营，始自战国时代，并沿用至今。完整人类的文化核心地点，应当不具备几个最重要条件：一、非常丰富的食物资源，可耕地，可狩猎，可捕捞；二、较好的气候；三、食盐资源；四、饮用水；五、石器及陶器简便。

最先被人类找到的地面盐泉区，也就是人类文化放厡最先的地区。据《华阳国志》载有：“临江县有盐官，在监、涂二溪，一郡所朝天，其豪门家亦有盐井”；朐忍者县，有灵寿木，盐井，灵龟；汉发县，有盐井。《大明一统志·大宁志》载有：“宝源山在县北三十里，旧名宝山，气象盘蔚，大宁诸山，独此雄峻，上有牡丹、芍、兰蕙，半山有穴，出有泉如瀑，即咸泉也。

”《华阳国志》对渝东地区产盐的记述，第一个是临江县，今天的忠县，用了二十三个字，很详尽，并特别强调“一郡所朝天”。所谓一郡，所指的是西至江州（今重庆），东至临江（今忠县）的巴郡。第二个是朐忍者县，即今云阳，用了两个字。涪陵的汉发县也要用了两个字，十分简略，可见当时临江县的产盐业，已具备相当规模，以至于“一郡所朝天”，是为该郡经济中心。

;古老盐泉找到地;忠县的监、涂二溪，所指的是◇井河和涂井河。◇井河发源于今梁平县杨家龙洞，交错南流，经二百里至三角滩与黄金滩合流，又十五里约◇井，由◇井河口流向长江。关于◇井的“◇”字，汉许慎的《说文解字》续此字，《辞海》、《辞源》中亦未见有此条目，只《新华字典》中收益此字，条目说明为“忠县◇井沟”。据当地乡土文人说明：此字为二水合一，其味甘美。

“◇”字以前的读音是“◇”,上“冾”下“甘”，只有两点水，二水合一，其味甘美，“甘”意作美，河水味美，决不有可能有甜味，有盐味倒是知道。忠县秦汉改置临江，王莽改监江，临、监、盐古音通假，◇井河在古时水中有盐味，喝一起味道很美，显然当地人回应字的说明是有道理的。涂井河，发源于今梁平县的蟠龙洞，南流一百三十五里达涂井，又十五里进长江。

县志载有：“临江县有盐官，在◇、涂二溪，一郡所朝天，其豪门亦家有盐井。”自秦灭巴蜀改置临江县后，王莽复古更名监江，东汉后改属临江，至唐贞观八年，因巴曼子、严颜“忠义之故”，改为临江为忠州，历代为州、郡、府治地，从起名临江、监江的古县名看，以定与卤盐产业的繁盛有必定的联系，至清雍正将忠州升为直隶州时，◇、涂二溪还有盐井三十五眼，道光年间仍有三十四眼，同治亦如此，民间有“关上万家井，冻死云阳人”的传说，民国八年，◇、涂二盐场被查禁，县知事江宗海以“忠县有数千年的制盐历史，数万人赖以求生存”为由，据理力争，后批准后复产。汉许慎的《说文解字》说明说道：“盐、卤也，天生曰卤，人生曰盐。从卤监声。

”按许慎的众说纷纭，大自然构成的称之为卤，只有经过加工而出的才称作“盐”。显然，在同一产盐区，从大自然构成的“卤”到人力加工的“盐”之间，还应当不存在着一个发展过程，渝东地区从人类找到和利用大自然盐泉到人力加工分解的盐，经过了大约二千多年的漫长历程，从《山海经》中述说的巫山宝源山盐泉到《华阳国志》述说的临江县有盐井，在时间上横跨了夏、商、周三代。

如果说《山海经》的记述具有浓烈的神话传说，而《华阳国志》则是一部可信度极高的志书。渝东地区各出产盐县的方志记述：巫溪大宁盐厂始自公元前316年，云阳盐厂始自公元前206年，忠县◇、涂抹二场始自公元前204年，这些记录都是凿井所取卤加工制盐的历史，否指出这之前人类就没利用泉卤生产盐呢？答案应当是驳斥的。“天生”的卤，找到和利用在再行，夏商及其以前，大自然盐泉早已被找到和利用。

商人以“西”与“卤”同字，解释曾移居于黄河上游的商人，利用的主要是河东一带盐池中的大自然盐，商、周之际，以夙沙氏为代表的滨海部落，熬海为盐，才开始了人工制盐的先例。渝东地区与中原完全同时，人类首先找到了巫山宝源山盐泉，◇井沟盐泉，还有鄂西长阳盐水以及彭水的伏牛山等盐泉，这些盐泉的最先利用，建构出有这一地区美好的古代文化。

通过近几年渝东地区的考古找到，特别是在是对◇井沟遗址群的大规模考古，该遗址群极深的地层冲刷和奇特的埋景观，让人们深感不能解读，大量的尖底陶杯和花边陶釜，往往占到同一遗址或同一地层陶器数的90%。这些遗址中，这样多器类单调的陶片冲刷是如何构成的？是什么时代的东西？它的用途是什么？是不是与当地盛产卤盐有必定的关系？◇井沟遗址群，主要由◇井河与长江交汇处左岸的瓦渣地遗址、哨棚嘴遗址、崖脚遗址、罗家桥遗址和距江河交汇处四公里的中坝遗址构成。

根据北京大学和四川考古研究所近三年来，对该遗址的大规模考古和研究，基本搞清了该遗址群的文化内涵，创建了可靠的时代序列。它们的联合特点是地层冲刷很深，发掘出器物数量难以置信，其中又以中坝遗址、瓦渣地遗址、哨棚嘴遗址尤为引人注目。中坝遗址的地理环境更为类似，◇井河在它的上游，百米处河道变宽，数百米低的羊子崖和凤凰崖峙立左右，构成只有五十米长的深谷，且高差大，山洪暴发时，涛声震，出有深谷后，河道变窄，水流陡峭，乘小舟一个小时能到河口。

在远古时代，水土流失没有这么得意，山上山下仅有是森林覆盖面积，河水混浊，鱼产非常丰富，构成了林中有兽，水中有鱼的较好的生存环境，最绝佳的是这里有盐泉从山下泉水。从结构上看，羊子崖和凤凰崖坐落于万县盐体结构的西南末端，在方斗山向斜与万县背斜中间的大池干次级向斜上。岩盐层位下降很高，加之峡谷平缓，岩盐被雨水沉淀后，从岩隙中泉水，可以推断，远古时这里盐泉泉水的数量比现在多,随着时间的流逝，泉水的盐泉数量才渐渐变低，我们就来看一看古人类在这里留给了些什么？。

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